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November 10 设计制作个人网站照片竖摆
照片横摆
作为自由摄影师，要在取得工作机会之前证明自己有能力担负起拍摄责任，这样才能获得更多的工作机会。于是我需要一个网站，为我做过什么，和我能做到何种程度做一个证实。我的朋友吉乐告诉我，自由摄影师要发展则必须着重自我宣传，拥有网站只是开始，接着还要投寄宣传折页和幻灯片光盘到全世界的媒体和图片社，如果可能还要把照片摆到酒吧茶馆甚至画廊里去出售。在这个已然萎缩和被垄断的图片市场上做一个单枪匹马的自由摄影师是一种极大的挑战。 November 05 中国衣和中国礼米兵兵（左一）是山东德州人，是我半个老乡。18岁的他是今天的成人礼的主角，他的同学朋友都来参加演礼。
米兵兵的父母兄弟都在北京生活，父母是商人。为了米兵兵成人冠礼，他们推掉了上午的工作。
除了米兵兵以外，他的家人都是第一次穿着汉服。活动组织者为他们穿着汉服。
衣着的革命总是因时代变革而起。倡导人民在生活中穿着汉服的运动开始于2003年。四年前我第一次参加汉服宣传活动时，旁观者的不解、嘲笑以致于谩骂不绝于耳。但是今非昔比，经过接连不断地被官方媒体报道，和国学热在全国范围兴起，汉服和汉服运动逐步获得了它的尊严。汉服，这个传统文化复兴的标志之一，在这个中国人变得越来越自信，并且开始渴求重塑自我找回祖先失落的荣耀的时代，给了中国人，或者说中国主体民族汉族人一个既可以敬拜又可以穿着的文化图腾。
男子成人行冠礼，女子成人行笄礼。米兵兵对着父母和奶奶下拜。
汉服运动不光倡导人们穿着汉服，也提倡穿汉服演习周礼。成人礼，婚礼，节日礼，丧礼，祭祀礼，中国是一个礼仪大国。可叹的是现实中的礼仪大多服务于权力和金钱，内涵空洞流于虚伪。教人在成年时候谦逊地对着父母说一声感谢，并用一套沐浴更衣的的演礼强化他的责任感，这是一种精神实践，为生日蛋糕和压岁钱不能取代。这成人礼透露出的信息饱含儒家的哲学，敬天地，孝父母，尊伦常，君子求诸己最终内圣外王。
每次汉服活动都是汉服爱好者的一次节日。汉服爱好者来自各行各业，平均学历较高，平均年龄较低。
地大物博，历史悠远，文明深邃。无论在最好的时代，还是最糟糕的时代，中国人对自己的过去和自己的准则都非常自信。这种自信并非表现在对古训先贤的始终如一的尊敬，而是把来自远古的骄傲溶入骨髓血肉。不论是受外族统治还是自我施暴的时代，中国人对自我价值的珍视，丝毫都不会受到苦难逆境的动摇，反而会在其中诞出越发坚韧或者越发狡猾的生活哲学。是否可以说这是一种缺乏自省，耻于认错的性格呢？我想真正的君子并不缺少理性的自省，只是儒家希求的君子标准太高，实在难于到达而已。 November 01 天主教的神父祝圣典礼天主教祝圣神父的典礼,和新教牧师按立典礼比较起来更隆重庄严。基督新教信仰认为人在上帝面前是平等的，那些在教会里传经讲道的人并无高人一等的特殊地位，他们只是老师，是在牧养上帝信众的人，所以称为牧师。而天主教信仰认为教会的首领，主教，神父，神职人员，都是上帝在人间的代表，信徒必须籍着神职人员，才能与上帝沟通——信徒跪着向神父告解就是最典型的表现。因此在天主教中主教、神父都是有着神圣地位的人，是高于信徒的更加亲近上帝的人。
10月27日天津西关天主教堂为十位神父施行了祝圣礼。神父们通过七年以上的神学研修和信仰成长，终于被圣化成为上帝在人间的基础，可以开始为人施行洗礼，分发圣餐，主持圣礼。从此他们被列入了一个名单，一份可以上溯到纪元初开的时代，与彼得、保罗等耶稣的使徒灵脉相通。
天主教神父不但笃信上帝，也抛弃自己将一生奉献给上帝。他们没有家庭，没有子嗣，没有私产——放弃一切仿效耶稣在人间的做为。神父的父母，传统的中国父母，这些最看重香火传承的儒家精神根基，面对他们儿子从常人变成神父的人生转折，表露出含义复杂的伤感。我无法猜测这泪水里面的悲喜比例。
我个人为神父可以因着爱选择服侍上帝的道路而感动，因为在这条道路上只有舍弃世界和自我，直到一无所有地来到上帝面前，正如耶稣一样。
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